Baila,baila,baila

Ahora tú me necesitas, porque te sientes confuso.No sabes qué quieres.Te sientes perdido.Deseas ir a algún lado, pero no sabes adónde.Varios nudos se han deshecho.Has perdido cosas, pero no has encontrado nada que las reemplace.Por eso te sientes desorientado.Tienes la impresión de que no estás atado a nada.Y en realidad no lo estas.Éste es el único lugar al que estas unido.

Kafka en la orilla

In ancient times, people weren’t just male or female, but one of three types: male/male, male/female, or female/female. In other words, each person was made out of the components of two people. Everyone was happy with this arrangement and never really gave it much thought. But then God took a knife and cut everybody in half, right down the middle. So after that the world was divided just into male and female, the upshot being that people spend their time running around trying to locate their missing other half.

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No dije nada. El silencio que nos unía llenaba diversos resquicios vacíos. Las diferentes aves marinas cruzaban chillando el cielo sin nubes, y en el café el camarero de siempre servía bebidas con cara somnolienta.
Myû reflexionó unos instantes con los labios firmemente apretados. Luego dijo:
—¿No me odias?
—¿Porque Sumire haya desaparecido?
—Sí.—¿Y por qué habría de odiarte?

La desobediencia civil

Si un colector de impuestos, o cualquier otro funcionario publico, viniera a preguntarme , tal como uno ya lo ha hizo:"Pero, ¿Qué debo hacer?", mi respuesta es,"Si en realidad usted esta dispuesto a hacer algo, renuncie a su cargo".Una vez que el siervo rehuse obediencia y el funcionario haya renunciado a su cargo, la revolución ya estará consumada.Pero supongamos que se llega a las vías del hecho y se derrama sangre.¿Acaso no corre algo así como sangre cuando la conciencia esta herida?Por esa herida se escapa la verdadera hombría e inmortalidad del individuo, y por ella se desangra en una muerte inacabable.Esta es la sangre que veo correr ahora.

El mundo de Sofia II

-8 + 4 = 12, Sofía. Eso es algo que podemos saber con seguridad.Es un ejemplo de esas «verdades de la razón» de las que todos los filósofos después de Descartes se habían ocupado. ¿Pero debemos incluirlas en nuestras oraciones? ¿Son cosas sobre las que meditaremos cuando estemos a punto de morir? No, las verdades de ese tipo pueden ser «objetivas» y «generales», pero por ello también resultan totalmente indiferentes para la existencia de cada uno.
-¿Y la fe?
-No puedes saber si una persona te ha perdonado cuando has hecho algo malo.Precisamente por eso es importante para ti existencialmente.Es una cuestion con la que tienes una relacion viva.Tampoco puedes saber si otra persona te quiere o no.Solo es algo que puedes creer o esperar.Pero eso es mas importante para ti que el que la suma de los angulos de uin triangulo sea 180 grados.Y nadie piensa precisamente en la "Ley causal", ni en las "fromas conceptuales", en el momento de recivir su primer beso.

Walden III

Pero es una característica de la sabiduría, no emprender cosas desesperadas.
Cuando consideramos , para utilizar palabras del Catecismo, la principal finalidad del hombre, y lo que son las verdaderas necesidades y objetivos de la vida, aparece como si los hombres hubiesen elegido este modo de vivir, porque lo preferían a cualquier otra cosa.Sin embargo, honestamente, ellos piensan que no tienen otra opción.
La naturaleza, alerta y saludable, recuerda que el sol se alza cada día.Nunca es demasiado tarde para abandonar nuestros prejuicios. Ningún modo de pensar o hacer, aunque sea antiguo, puede ser aceptado sin mas.Lo que todos repiten o en silencio pasa hoy como verdad, mañana puede ser falso, simple humo opinable, que algunos han aceptado como una nube rociando lluvia fertilizante sobre sus campos.Lo que los viejos dicen que no se puede hacer, intente y descubrirá que usted puede.

Walden

I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived. I did not wish to live what was not life, living is so dear; nor did I wish to practice resignation, unless it was quite necessary. I wanted to live deep and suck out all the marrow of life, to live so sturdily and Spartan-like as to put to rout all that was not life, to cut a broad swath and shave close, to drive life into a corner, and reduce it to its lowest terms, and, if it proved to be mean, why then to get the whole and genuine meanness of it, and publish its meanness to the world; or if it were sublime, to know it by experience, and be able to give a true account of it in my next excursion.

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Hay un éxtasis que señala la cúspide de la vida, más allá de la cual la vida no puede elevarse. Pero la paradoja de la vida es tal que ese éxtasis se presenta cuando uno está vivo, y se presenta como un olvido total de que se está vivo. Ese éxtasis, ese olvido de la existencia, alcanza al artista, convirtiéndolo en una llama de pasión. Alcanza al soldado, que en el ardor de la batalla ni pide ni da tregua, y alcanzó a Buck que corría al frente de la jauría lanzando el atávico grito de los lobos y pugnando por atrapar la presa que huía a la luz de la luna. Estaba surcando los abismos de su especie y de las generaciones más remotas, estaba retornando al seno del Tiempo. Estaba dominado por el puro éxtasis de la vida, por la oleada de la existencia, por el goce perfecto de cada músculo, de cada articulación, de cada nervio, y todo era alborozo y delirio, expresión en sí misma del movimiento que lo hacía correr triunfante bajo la luz de las estrellas y sobre la materia inerte y helada.

"The call of the wild" de Jack London

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¡Preferiría ser cenizas que polvo! Preferiría que mi chispa se queme en una brillante hoguera a que sea extinguida por seca desintegración. Preferiría ser un espléndido meteoro, cada átomo en mi en magnífico resplandor, que un soñoliento y permanente planeta.

Jack London

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His conclusion was that things were not always what they appeared to be. The cub's fear of the unknown was an inherited distrust, and it had now been strengthened by experience. Thenceforth, in the nature of things, he would possess an abiding distrust of appearances.

London;"White Fang"

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Why, if there is anything in supply and demand, life is the cheapest thing in the world. There is only so much water, so much earth, so much air; but the life that is demanding to be born is limitless. Nature is a spendthrift. Look at the fish and their millions of eggs. For that matter, look at you and me. In our loins are the possibilities of millions of lives. Could we but find time and opportunity and utilize the last bit and every bit of the unborn life that is in us, we could become the fathers of nations and populate continents. Life? Bah! It has no value. Of cheap things it is the cheapest. Everywhere it goes begging. Nature spills it out with a lavish hand. Where there is room for one life, she sows a thousand lives, and it's life eats life till the strongest and most piggish life is left.


London; " Jack London"

The call of the Wild

He had learned well the law of club and fang, and he never forewent an advantage or drew back from a foe he had started on the way to Death. He had lessoned from Spitz, and from the chief fighting dogs of the police and mail, and knew there was no middle course. He must master or be mastered; while to show mercy was a weakness. mercy did not exist in the primordial life. It was misunderstood for fear, and such misunderstandings made for death. Kill or be killed, eat or be eaten, was the law; and this mandate, down out of the depths of Time, he obeyed....

London

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Todos tenemos estas ideas en la cabeza,
que son como secretos, pequeños tesoros
de uno mismo.Eso es así.


Glaxo

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Piensa en esto:cuando te regalan un reloj te regalan un pequeño infierno florido,una cadena de rosas, un calabozo de aire.No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con ancora de rubíes;no te regalan solamente ese menudo picadrero que te ataras a la muñeca y pasearas contigo.Te regalan -no lo saben, lo terrible es que no lo saben-, te regalan un nuevo pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgándose de tu muñeca.Te regalan la necesidad de darle cuerda todos los días, la obligación de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la obsesión de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyerías, en el anuncio por la radio, en el servicio telefónico.Te regalan el miedo a perderlo, de que te lo roben, de que se te caiga al suelo y se rompa.


Cortazar, "Historias de cronopios y de famas"

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Rememoro una y otra vez esos infelices recuerdos y me pregunto si fue entonces, en el resplandor de aquél verano remoto, cuando empezó a formarse en mi espíritu la grieta que lo escindió hasta que mi vida perdiera la armonía y la felicidad. ¿O mi desmedido deseo por aquella niña no fue más que la primera muestra de una singularidad innata? Cuando procuro analizar mis anhelos, motivaciones y actos, me rindo ante una especie de imaginación retrospectiva que atiborra la facultad analítica con infinitas alternativas y hace que cada uno de los posibles caminos se ramifique en otros que a su vez vuelven a ramificarse de manera incesante en la perspectiva enloquecedoramente compleja de mi pasado. 

Estoy persuadido, sin embargo, de que en cierto modo, fatal y mágico, Lolita empezó con Annabel.

Nabokov,Vladimir

Quiero ser mas fuerte

—Debes de querer ser más fuerte, imagino.
—Si no eres fuerte, no puedes sobrevivir. Particularmente en mi caso.
—¿Porque estás solo?
—Nadie va a ayudarme. Al menos hasta ahora nadie me ha ayudado. He tenido siempre que apañármelas por mí mismo. Así que debo ser fuerte. Como un cuervo abandonado. Por eso me he puesto el nombre de Kafka. Porque Kafka, en checo, significa cuervo.

Para ser mas fuerte...

A veces, el destino se parece a una pequeña tempestad de arena que cambia de dirección sin cesar
—me comenta el joven llamado Cuervo.
A veces, el destino se parece a una pequeña tempestad de arena que cambia de dirección sin cesar.
Tú cambias de rumbo intentando evitarla. Y entonces la tormenta también cambia de dirección,siguiéndote a ti. Tú vuelves a cambiar de rumbo. Y la tormenta vuelve a cambiar de dirección, como antes. Y esto se repite una y otra vez. Como una danza macabra con la Muerte antes del amanecer. Y la razón es que la

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Pero esta calma no durará mucho y tú lo sabes. Esto te perseguirá hasta el infinito como una bestia incansable. Ellos llegan hasta la profundidad de los bosques. Son fuertes, obstinados y crueles, no conocen ni el cansancio ni la renuncia. Aunque te hayas reprimido las ganas de masturbaste, pronto lo harás en una polución nocturna.

¿Quién soy?

Sin embargo, cada vez que debo hablar de mí mismo me siento, en cierto modo, confuso. Me veo atrapado por la clásica paradoja que conlleva la proposición: «¿Quién soy?». Si se tratara de una simple cantidad de información, no habría nadie en este mundo que pudiera aportar más datos que yo. No obstante, al hablar sobre mí,ese yo de quien estoy hablando queda automáticamente limitado,condicionado y empobrecido en manos de otro que soy yo mismo en tanto que narrador —víctima de mi sistema de valores, de mi sensibilidad, de mi capacidad de observación y de otros muchos condicionamientos reales—. En consecuencia, ¿hasta qué punto se ajusta a la verdad el «yo» que retrato? Es algo que me inquieta terriblemente. Es más, me ha preocupado siempre.

Cerrar la tapa del piano

Sumire respondió:
—¿Has tenido dudas alguna vez sobre si lo que estás haciendo es correcto o no?
—Más bien son pocas las veces en que no las tengo —dije.
—¿De verdad?
—De verdad.
Sumire repiqueteó con las uñas sobre sus dientes. Era uno de sus vicios cuando estaba pensando.
—Si te soy sincera, hasta ahora jamás había tenido este género de dudas. Sobre si tenía vocación o talento. Yo, ¿sabes?, no soy estúpida. Sé muy bien que soy una caprichosa que suele dejar las cosas a medias. Pero no dudaba. Creía que, pese a cometer algunas equivocaciones, en líneas generales avanzaba en la dirección correcta.